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更新時間:2020-12-11

美育利好政策!小天鵝胡雪:美育,更能體現教育的真善美

? 2020-12-11 08:19:14

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來源丨教培校長參

、從*政策看美育的重要性與未來:美育體現著*精神與個人素養。

在年,*關于美育的文件出臺時,就有記者提問:此前印發的文件都是關于藝術教育方面的,而這次是關于美育方面的。為什么?今年月,《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》又將美育*到了*高度,并將納入中考范圍。

、美育是塑造人的靈魂的教育,唯有*把智育與美育結合起來,我們才能培養出創造未來的人才。更重要一方面,是如何使我們的孩子回歸靈性,重拾“高靈”,而美育正是達此目的的*渠道之一。

、教育是培養人的,要按照人的本性來培養人,成功的教育是使每個人都發現自我,從而成為自我。美育教育也許是將學生還原為自然體屬性的一抹頑強的教育倫理之光。

、*教育正在回歸教育倫理,*孩子正在回歸成長,中*長正在回歸平和。美育將會真正改變我們的下一代。

年月日,在第十屆全國培訓教育發展大會上,小天鵝藝術董事長胡雪做了《美育,更能體現教育的真善美》的演講。

為什么是美育

我們先來看兩個文件

· 改進美育教學,提高學生審美和人文素養——*十八屆三中全會

· *辦公廳《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》國辦發〔〕號(*個對美育做出重要部署的黨的文件)。意見提出到年,初步形成大中小幼美育相互銜接、課堂教學和課外活動相互結合、普及教育與專業教育相互促進、學校美育和社會家庭美育相互聯系的具有*特色的現代化美育體系。

因此在今年月,也就是*美育文件的收官之年,*辦公廳、*辦公廳又印發了關于美育的一個新文件,旨在推進落實新時代背景下的中華美育傳承建設。

那么為什么變成了美育?而不是素質教育或者藝術教育的提法呢?

在年,*關于美育的文件出臺時,就有記者提問:此前印發的文件都是關于藝術教育方面的,而這次是關于美育方面的。為什么?

在今年月《關于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》和《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》這兩個文件情況的說明會上,*體育衛生與藝術教育司司長王登峰在回答記者提問時透露,原計劃是將這兩個文件放在一起來寫的,但后來中央領導同志提出來說體育和美育雖然在推進過程當中有很大的相似性,但是還是要分開來寫。一方面是為了突出強調體育非常重要,美育也非常重要,另一方面確實在內容上也有一些差別。

或許是由“美”這個字義本身和人類創造活動所決定的。我們參照自然之美創造出藝術之美、建筑之美、科學之美、技術之美、精神之美、人格之美。天地有大美而不言,科技的發展、文明的進步都是建立在“美”的基礎上。

再回到教育的本質,教育是培養人的,要按照人的本性來培養人,成功的教育是使每個人都發現自我,從而成為自我。大體上分成兩大類人,一類是創造未來(改變歷史、改變別人的生活)的人,一類是創造自己生活的人。

創造未來的人:以色列學者研究發現,一個人的成功是智商,是情商,是靈商。另據科學測試得知,靈感、頓悟、直覺思維能量與抽象邏輯思維能量之比是:。這說明產生創造性思維的能力有賴于靈感、頓悟、直覺的激發涌現。

美育是塑造人的靈魂的教育,對人格的建構和智能的建構起定向、調節與整合的作用,一個人的審美層次決定他的人格結構與智能結構及其創造性才能的發展水平。美育為德育之助(王國維),唯有*把智育與美育結合起來,我們才能培養出創造未來的人才。也唯有*美育,我們才能培養出“完整的人”。

創造自己生活的人:每個人都有著對美好生活的向往,一個有美感的人,會讓自己的生活變得更有品味,精神富足,于柴米油鹽中書寫唯美的生活詩篇。

因此,我們不能只停留在素質或者藝術上,更重要的是如何使我們的孩子回歸靈性,重拾“高靈”,而美育正是達此目的的*渠道之一。

什么是美育

先要說,美育不等于美術教育也不等于藝術教育更不等于素質教育(同樣多說一句,體育也不單是指體能訓練,而是關于生命的教育)

目前普遍的理論,有狹義的美育和廣義的美育之分,狹義的美育指“藝術教育”、“美感教育”“審美教育”、“審美觀和美學素養教育”等。廣義的美育是指“將美學原則滲透于各科教學后形成的教育?!?br>

美是什么?好也,善也,席勒說,由美達至無限。那么關于美的教育呢?

如果我們從先哲那里尋找答案的話,孔子說“興于詩,立于禮,成于樂?!卑乩瓐D說“*的教育就是那種使得體魄和心靈盡可能地得到美的熏陶,盡可能地臻于完善的教育?!?br>

我對美育的理解從以下三個方面來闡釋:

·美育是價值觀教育(體現在人格美、精神美)

蔡培曾提出“以美育代宗教”:美育是基礎、重要的人生觀教育。美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈,養成高尚純潔之人格?!抖Y記·樂記》上說:感動人之善心而已。美,不只是表面的虛榮感,*贊美與欣賞,它可以觸動我們內心真、善的那種情愫。德國世紀的音樂家喬·弗·亨德爾說:“如果我的音樂只能使人愉快,那我感到遺憾,我的目的是使人高尚起來?!?br>

·美育是情操教育和心靈教育(體現在行為美、心靈美)

心界始于眼界,美育在*人們的審美素養的同時,還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈。使人們獲得情感上的陶冶,靈魂上的升華。上面我們講到由美可以入善,“善”是我們人非常重要的一種情操。

·美育是豐富想象力和培養創造力的教育(體現在科學美、技術美)

“雨過天青云破處,這般顏色做將來?!睋f這是汝窯天青色的由來,宋徽宗趙佶做了一個夢,后來做了這詩,創造了絕美的汝窯。也有另外一種說法,說這個故事的主角是周世宗柴榮。但無論是哪個皇帝,這樣的藝術創造先來自于想象力,而想象力和創造力又是基于美學的熏陶,這是相互作用的。

某個下午,在公園散步的特斯拉被夕陽美景所陶醉,不由自主的想起了《浮士德》中一段詩句,當他背誦完,腦海里突然閃過一道靈感,他將這靈感用在了當時的發明中。

今年的mate有兩款顏色是來自于胡楊,余承東說是向胡楊精神致敬。一個是秋天的胡楊黃,一個是夏天的胡楊綠。胡楊本身是一種自然美,胡楊精神就上升到一種精神美、藝術美,用在手機上,就成了一種技術美。

因此,我們在談論科技的發展時,其實還是離不開想象力,我們的學生不能被加工成為機器,美育教育也許是將學生還原為自然體屬性的一抹頑強的教育倫理之光。

因此,美育的對象是人格,不是作品,不只是讓人學一門藝術,而是*具體的藝術課程*審美素養,完善人格,豐富想象力和培養創新意識,造就全面和諧發展的人才。

怎么做美育

與*個美育文件不同的是,今年月的這個文件要落到實處,從哪里落?

一是深化教學改革:“藝術基礎知識基本技能+藝術審美體驗+藝術專項特長”。

二是推進評價改革:把中小學生學習音樂、美術、書法等藝術類課程以及參與學校組織的藝術實踐活動情況納入學業要求,探索將藝術類科目納入初、高中學業水平考試范圍。全面實施中小學生藝術素質測評,將測評結果納入初、高中學生綜合素質評價。探索將藝術類科目納入中考改革試點,納入高中階段學??荚囌猩浫∮嫹挚颇?。

評價改革就是指揮棒,有什么樣的評價指揮棒,就有什么樣的辦學導向。這個美育的文件要和《深化新時代教育評價改革總體方案》一起來看。也是在今年月,*、*印發的《深化新時代教育評價改革總體方案》,是新**個關于教育評價系統改革的文件。方案主要圍繞四個字:立德樹人。

小天鵝成立之初就初心玲瓏,我們從藝術教育這個相對小眾的賽道入口,執著美育教育,用一種近乎執念的韌性,“咬定青山不放松”,堅持不懈發展了年,在發展過程中一直在傾力打造美育體系,從未改變情懷與初心。

以美啟真,以美入善。從“立德樹人”的評價標準反推過來,回歸教育的初心,制定我們的美育教學體系。著重引導、培養孩子發現自然之美,塑造人格之美,創造生活之美,成就生命之美。小天鵝藝術中心歷經多年打造地以藝術課程為代表的美育維度課程體系已經成為業內公認的課程。

我們不僅要建立一套美育教學體系,還要有科學的評價體系。近兩年推出的藝術素質測評體系更是順應時代要求。我們還長期堅持師訓教研,把握課程質量的核心關鍵。

結語

每一件與眾不同的事情,其實都是以無比寂寞的勤奮為前提,要么是血,要么是汗,要么是大把大把的曼妙青春好時光。小天鵝年來,堅守教育初心。*教育正在回歸教育倫理,*孩子正在回歸成長,中*長正在回歸平和。美育,是能體現教育真善美的教育,是會真正改變著我們下一代的重要教育內容。

投資有風險,加盟需謹慎,多考察,多對比。
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